当徐克镜头下的桃花岛由粉色的大意，形成短长的凄迷；郭靖和“西毒”欧阳锋之间的巅峰对决摈弃在了两军交战的战场上，徐克的这部《射雕英豪传：侠之大者》（以下简称《射雕》）便不再是苟简的经典复刻，而成为一场东方好意思学的暴烈绽开。在这个扰乱的春节档，徐克用辩证的侠客精神和家国情愫为不雅众打造出一个思象力弘远的江湖乌托邦。

徐克通过《射雕英豪传：侠之大者》，用辩证的侠客精神和家国情愫为不雅众打造出一个思象力弘远的江湖乌托邦。

金庸的《射雕英豪传》演义100多万字，东说念主物广宽，故事紊乱，改编不易。徐克禁受终末最具戏剧冲突的部分改编，可谓别有匠心。

从东说念主物变装上来讲，在演义终末，郭靖的东说念主生不雅、价值不雅已成型，武功也基本不错并排“五绝”，但此时却和黄蓉、华筝堕入情谊纠葛，需要作念出禁受；从家国配景来看，草原与华夏之间濒临来回危境，作为从小在草原长大，却流淌着华夏血液的郭靖来说，也需要作念降生份认可的禁受。这种小到儿女情长，大到家国情愫的矛盾与对抗，给了创作家很大的书写空间。

每个时期王人有属于每个时期的《射雕》。不管是《射雕》原著，还所以往影视作品改编中，郭靖王人是一副本分格式，性格迟钝，天禀粗笨，被“江南七怪”七个师傅骂太笨了，功夫怎么王人教不会。但徐克版《射雕》却赋予了郭靖另一种性格特征——行事骁勇。不管是面对金刀驸马的身份，勇敢坚合手我方心中所爱，依然在草原大汗的要挟下，轻松禁受回到华夏，拖累家国大义，王人为不雅众呈现了一个不相通的银幕形象。

徐克在这部武侠电影中为华筝赋予了一种现代女性领略。

徐克在武侠电影中，超越擅长塑造女性形象，这一版《射雕》徐克对华筝形象的重塑，号称电影中的一段华彩。她不错驰马在欧阳锋眼皮下面救受伤的黄蓉，知说念黄蓉是我方“情敌”后，也不错挥刀与对方“决斗”。褪去苦情女配的刻板外套，这位草原公主在面对爱情时，敢爱敢恨，莫得顽强纠缠，本性萧洒。徐克在这部武侠电影中为华筝赋予了一种现代女性领略。

而作为电影中最大邪派的欧阳锋，在徐克天马行空的改编下，癫狂邪魅又带有些诙谐色调。面对梁子翁“和郭靖交手，到底谁赢了”的追问，一段闪回镜头让不雅众看到欧阳锋被郭靖的“降龙十八掌”打飞到城楼下的难熬，随后欧阳锋迟缓吐出“互彼此相，不错说是我险胜”。这种笑剧性与胁制性的诡秘均衡，让不雅众在武侠天下里感受到一种戏谑式现代解读。

郭靖和欧阳锋王人是绝世能手，但关于武功的使用却大相径庭。

欧阳锋和郭靖，不错看作是一个镜子的正反面。两东说念主王人是绝世武功能手，但关于武功的使用却大相径庭。欧阳锋天然沉进武学，一心情争夺武功天地等一，但他仅仅将武功手脚闲暇我方私欲和无餍的器具，莫得一颗平易近民，反不雅郭靖，即便在江湖上有一隅之地，但仍心系天地，有着利害的家国情愫。

绝顶是收尾，徐克将郭靖与欧阳锋的能手对决，摈弃在大宋和草原部落之间的来回危境中，将武侠与来回相交融，不仅让戏剧冲突达到最高涨，也让东说念主物在濒临抉择时的情谊冲突更裕如。面对草原大汗，郭靖说出：“信得过的英豪不是南征北讨，而是伤时感事，永怀悲悯之心，这才是侠之大者”。

徐克借武侠之壳，托郭靖之口，传递出一种现代侠义精神和家国情愫，充满着利害的文化自信和民族认可感。

射雕引弓塞外飞奔，笑傲此生无厌倦。

当《铁血忠心》的经典旋律响起，当郭靖和黄蓉在草原上纵马驰骋，咱们看见的不是对经典的和蔼致意，而所以大意为刃、以自信为鞘的文化解围。徐克用这场极致大意的武侠狂思华章表露：只有有东方好意思学的基因在，江湖便长久不会老去。电影上映后激发的争议自身就组成后现代注脚，当传统派疾首于“这不是射雕”时，徐克却在一次次革命中让不雅众看到了武侠作品的腾达可能。这种知道裂痕赶巧印证了徐克的创作初志：在文化工业的复制时期，唯有不休冲破固化，经典文本才调得到不朽的人命力。新京报记者 滕朝裁剪 黄嘉龄校对 吴兴发